Ікебана зародилася в Китаї в VII столітті. Її винайшов священик-буддист. Спочатку вона використовувалася як підношення богам, Буддам і створювалася тільки ченцями. У наш час цим займаються в основному жінки, але в давнину цим займалися виключно чоловіки-ченці. Згодом ікебану перейняли японці, і, як це часто бувало, вони переробили її на свій лад, і розвинули це мистецтво. Сьогодні японські й китайські ікебани значно відрізняються одна від одної.
Історія виникнення ікебани
Ікебана - класичне японське мистецтво, що виникло понад 600 років тому і спочатку було колишнім буддійським ритуалом покладання підношення в храмах. До середини XV століття з появою перших класичних стилів ікебана придбала статус мистецтва і здобула незалежність від релігійного змісту ритуалів, хоча це продовжувало розумітися в підтексті. Перші вчителі і учні були священиками і аристократією, але з плином часу з'явилося безліч шкіл, нових стилів,тому ікебана таким чином стала надбанням всього японського народу. У VI столітті до Японії проникло буддійське вчення, який приніс із собою ритуал покладання квітів на вівтар на честь Будди. В Індії ритуал зводився до розсипання пелюсток, але в Японії до X століття квіти стали підносити у вазах або на підставках, а виконавцем ритуалу стало духовенство.
До XV століття квіткові композиції поширилися і розвинулися настільки, що стали долею не тільки імператорського двору і знаті, але й популярні в народі. Це поклало початок закріпленню вимог до композиції і формі, які були записані найстарішим Sendensho (1443-1536).
З плином часу ікебана стала невід'ємним атрибутом фестивалів та виставок. Правила складання композиції були закріплені, а матеріали повинні були бути об'єднані абсолютно певними способами. У цих ранніх формах ікебани високе центральне стебло повинне було супроводжуватися двома коротшими, що являло собою небо, людину і землю. У кожній школі для ікебан були свої специфічні назви, але в 1545 році школа Ikenobo створила стиль rikka, сформулювавши сім основних способів розташування стебел, що застосовуються в тому чи іншому вигляді аранжування.
Протягом періоду Момояма (1560-1600) було побудовано безліч замків, які були прикрашені композиціями у стилі rikka - він вважався найбільш підходящим. Взагалі період Момояма славився своєю химерною обстановкою, а саме скромною і невибагливою обстановкою чайних будиночків,що завойовують все більшу популярність. Цей стиль називався chabana.
До 1600 року релігійне значення ікебани зменшилося і квіткові композиції стали виконувати виключно декоративну функцію. У період Едо (початок XVII - середина XIX ст.) Простота стилю chabana допомогла створити стиль nageire. Композиції в цьому стилі здавалися недбало поставленими або навіть вкинутими в кошик.
Створення таких недбалих композицій призвело до появи стилю seika або, як його називали в школі Ikenobo, shoka. Цей стиль характеризується щільним вузлом з трьох стебел, що утворюють асиметричний трикутник. Така форма зараз вважається класикою жанру, тому школи, в яких її викладають, також називають класичними.
Починаючи з XIX століття, майстри ікебани мали все більший вплив у суспільстві, а до цього часу стати майстром і взагалі займатися аранжуванням могли тільки чоловіки (як це зазвичай водиться в Японії), але в даний час жінки так само мають право вчитися цьому мистецтву.
Школи ікебан
Найстаріша школа ікебани бере свій початок від священика храму Роккакудо в Кіото, який був настільки вправний у складанні композицій, що його ради і настанов шукали інші священики. Оскільки він жив біля озера (по-японськи звучить як ikenobo), то ця назва (Ikenobo) і закріпилася за майстрами ікебани, які навчались у цього священика або жили в цій місцевості.
Класична школа ікебани за основу бере три гілки (хоча може використовуватися до дев'яти гілок), які символізують «небо», «людину», «землю», які доповнюються невеликими за розміром квітами і травами. Зовсім не обов'язково використовувати для створення ікебани дорогі екзотичні квіти. Досить того, щоб вибрані рослини добре поєднувалися між собою і відображали індивідуальність автора. Головний принцип - відкинути зайве, те, що порушує пропорції і красу рослин. Також дуже важливим є вибір вази або підставки для композиції квітів: вони повинні ідеально поєднуватися і доповнювати один одного.
Події XX століття перевернули й уявлення про ікебани - тепер вона вважалася обов'язковою складовою дозвілля благородної і утвореної японської жінки. Унсін Охара (Unshin Ohara), професор школи Ikenobo в Кобе (Kobe) винайшов нову форму аранжування в низькій вазі / підставці з використанням деяких західних квітів з укороченим стеблом. Він попросив, щоб школа включила цю форму в навчальний план, але школа відмовилася. Проте робота Охара була високо оцінена і йому дозволили викладати нову форму у своїй власній школі - з тією умовою, що йому вдасться набрати учнів. Неважко здогадатися, що школа Ikenobo сумнівалася в тому, що учні в Охара з'являться. Тим не менш, незважаючи на такий явний скептицизм, виставка Охара в універмазі в Кобе користувалася успіхом і, відповідно, учні в нього з'явилися.Новий стиль було вирішено назвати moribana («складений вгору») і він був повною протилежністю seika. Новий стиль став настільки популярним, що до 1915 року його включило в навчальний план більшість шкіл.
Великий вплив на мистецтво ікебани зробило навчання буддійської школи Дзен (1141-1215), яке затверджує значимість буття в його безпосередній мінливості, заперечує пишні релігійні обряди та ритуали, вважає, що вищий сенс життя криється в повсякденному. Під впливом цього вчення хебана переставала бути тільки релігійним атрибутом, а процес її створення священнодійством. Композиції Рикка, що досягли до XII ст. монументальності й помпезності, стають тепер менше за розміром, більш тонкими в кольорі. Ікебана поступово виявляється частиною повсякденного побуту людини, вона починає створюватися не тільки для храмів, але й для палаців аристократів а потім для військової знаті. Сьогун (правитель) Асікага Йосіміцу (1358-1408) прославився своїм заступництвом мистецтва в країні. Розвиток ікебани тих років також у значній мірі зобов'язана саме йому. Він увійшов в історію Японії як «витончений Сегун». Йому був споруджений відомий храм Гіннакудзі, що став пам'яткою міста Кіото. Особливий інтерес у період його правління викликають досягнення в області так званих мистецтв повсякденного життя: ікебана, чайна церемонія, театр, садове мистецтво, архітектура. Завдяки його підтримці багато художників змогли створити в той час свої прекрасні твори.
Сучасні школи
Також виникли й інші школи - Косу Тсудзі (Koshu Tsujii), послідовник нової школи Moribana, був запрошений для відновлення школи в храмі Дайкакудзі (Daikakuji), яка і тепер відома як школа Saga. Крім ікебани в школі Saga викладаються і інші мистецтва, наприклад, каліграфія. Тока Адат (Choka Adachi) заснував свій власний стиль (стиль Adachi), використовуючи напрацювання школи Moribana.
Приблизно в той же самий час виник ще один новий стиль, який привернув до себе увагу своїм вільним підходом до композиції і яскравістю використовуваних компонентів. Цей стиль відомий як «художній стиль» і його засновником є Іссотей Нісікава (Issotei Nishikawa).
Головним послідовником цього стилю був Софу Тесігахара, що заснував школу Sogetsu в 1926 році. Іншим діячем нового віяння в мистецтві ікебани був творець школи Ichiyo, який запропонував розміщувати композиції не тільки в ніші токонома.
В даний час лідерами є три школи - Ikenobo, Ohara і Sogetsu, але по всій Японії Міністерством освіти зареєстровано більше двох тисяч різних шкіл.
Мистецтво складання ікебани і в даний час бурхливо розвивається - відкриваються школи та навчальні центри по всьому світу, створюються нові стилі і напрямки: Ікебана -
- Ріккі (химерний і помпезний стиль середньовіччя),
- Чабани (скромна і невибаглива квіткова аранжування),
- Нагеіре (дослівно означає «квіти, кинуті у вазу» - в основі стилю ікебани простота і навіть недбалість),
- Сейко (Напрямок засноване на грі світла й тіні, тим самим, уособлюючи сили природи),
- Морибана (акцент зроблений на коріння рослин),
- Тябана (квітковий стиль ікебани для чайних церемоній)
- СОГЕЦУ (принципово новий напрямок ікебани з елементами європейської аранжування та використанням металу, кераміки).
Таким чином, жорстких вимог до складання ікебани не пред'являється. Але не всякий букет є ікебаною. У ікебані повинно бути присутній витончений смак, оригінальність, уміння грамотно поєднувати види, фактури, довжину квітів.
